18 Transgresiones raíz a los votos del Bodhisatva:
1) Alabarse a uno mismo y menospreciar a los demás.
2) No dar riqueza o Dharma.
3) No perdonar aunque se disculpen.
4) Abandonar las enseñanzas Mahayana.
5) Robar lo que ha sido ofrecido a las 3 Joyas.
6) Robar los hábitos azafranados de un monje.
7) Desvirtuar a los monjes o monjas.
8) Cometer las cinco acciones de efecto inmediato.
9) Mantener visiones erróneas.
10) Destruir lugares tales como ciudades totalmente.
11) Hablar de la vacuidad a aquellos que no están preparados.
12) Disuadir a alguien de alcanzar la iluminación completa.
13) Abandonar los votos Pratimoksha.
14) Menospreciar a los seguidores del Hinayana.
15) Hablar falsamente de nuestras realizaciones.
16) Tomar la propiedad de las 3 Joyas.
17) Imponer normas incorrectas.
18) Abandonar la Bodhichita.
Para que 16 de estas sean transgresiones raíz, 4 factores son
necesarios, no ver las faltas en la transgresión, no abandonar
el deseo de hacerlo, estar contento y deleitado por haber cometido la
transgresión y carecer de consideración por uno mismo
y por los demás. Pero para dos -mantener visiones erróneas
y abandonar la bodhichita- estas 4 no son necesarias. Esta es la observación
para abandonar las 18 caídas raíz.
Transgresiones
secundarias de los votos del Bodhisattva que debemos abandonar:
1) Dejar
de hacer ofrecimientos a las 3 Joyas de cuerpo, palabra y mente.
2) Actuar
movidos por el deseo.
3) No mostrar respeto hacia un anciano.
4) No responder
cuando se nos pregunta.
5) No aceptar invitaciones.
6) No aceptar oro o
regalos.
7) No dar enseñanzas de Dharma a quienes las solicitan.
8)
Menospreciar a los que hayan roto su disciplina ética.
9) No infundir
respeto y fe en los demás.
10) Trabajar para los demás de forma
limitada.
11) Dejar de hacer acciones negativas cuando están motivadas
por la compasión.
12) Llevar una mala vida por propia voluntad.
13)
Tolerar las distracciones.
14) Pensar en escapar del samsara solo.
15) No
abandonar las causas de una mala reputación.
16) No ayudar a los que
viven bajo el influjo de los engaños.
17) Reaccionar de mala manera
cuando alguien te provoca.
18) Ignorar a los que son víctimas de su
enfado.
19) No aceptar disculpas de los demás.
20) Actuar movidos
por pensamientos de odio.
21) Rodearnos de gente con el deseo de obtener respeto
y reputación.
22) No eliminar la pereza.
23) Caer en conversaciones
estúpidas movidos por el apego.
24) Tener un fuerte deseo de meditar
pero no encontrar el significado de la meditación.
25) No superar los
obstáculos que impiden la estabilización mental.
26) Considerar
el placer de la estabilización mental como una cualidad.
27) Abandonar
el vehículo de los Oyentes.
28) Esforzarse en prácticas que no
sean las propias.
29) Esforzarnos, sin una buena razón, en comprender
tratados externos (no budistas), considerados objetos incorrectos de estudio y
aplicación.
30) Sentir satisfacción al leer las enseñanzas
no budistas.
31) Abandonar el Mahayana.
32) Alabarse a uno mismo y menospreciar
a los demás.
33) No acudir al Dharma.
34) Criticar a la persona que
da las enseñanzas.
35) No socorrer a un necesitado.
36) Olvidar a
los enfermos.
37) No aliviar el sufrimiento de los demás.
38) No
hacerle comprender su falta a una persona muy descuidada.
39) No responder
con gratitud a los que te han ayudado.
40) No dar consuelo.
41) No dar lo
que se nos pide.
42) No trabajar para el beneficio de los que nos rodean.
43)
No actuar de acuerdo con la opinión de los demás.
44) No alabar
las buenas cualidades de otros.
45) No actuar de acuerdo con las circunstancias.
46)
No valerse de poderes milagrosos cuando es necesario.
Bibliografía:
- El yoga del Gurú, de Gueshe Tamding Gyatso (Khensur Tamding
Gyatso Rimpoché)